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清代道教文獻
續道藏
 衰俗而跻之淳厚之域故其言有及于此
 范曰周官鹢隶掌与兽言则解六畜之语
 固有遍知之所得者然此喙呜者非工发
 隐亦不能与是以 伯翳
综声于语鸟葛卢
 辩音于呜牛
宋有狙公者
 好养猿猴者因谓之狙公也
爱狙养之成群能解狙之意狙亦得公之 (第 018a 页)
 庄子云鲲化为鹏
世岂知有此物哉

 玩其所常见习其所常闻虽语之犹将不
 信焉
大禹行而见之 伯益
知而名之夷圣闻而志

 夫奇见异闻众所疑禹益坚岂直空言谲
 怪以骇一世盖明必有此物以遣执守者
 之 …… (第 016b 页)
 潜鹏者飞也丽乎阳者也鲲鹏虽大尚未
 免乎阴阳之类世之俗儒拘耳目之近遂
 以为无是物也又乌知所谓无极无尽者
 哉故列子必托言于大禹 伯益
夷坚之徒
 者以其说古固有之非直肆空言以骇一
 世故也
江浦之间生么虫(么细/也)其名曰焦螟群飞而 …… (第 017a 页)
 所变皆若是也复何足以辩之哉
 政和巨细形也脩短数也有形与数同异
 之名立矣四方之外六合之里有万不同
 孰知其极大禹 伯益
见而名之则犹接于
 耳目心知之间黄帝容成神视气听则已
 造乎微妙玄通之表睹道之人不随其所 (第 019b 页)
 史者君莫道于陶唐虞舜臣莫德于皋陶
 稷呙三臣降德皆有天下仲尼叙帝王之
 书系周秦之誓明鲁祀周公用王礼秦承
  伯益
接周统孔圣微旨不其效欤然秦定
 天下之功高享天禄之日浅天而未忘庭 (第 009b 页)
世岂知有此物哉?
大禹行而见之, 伯益
知而名之,
夷坚闻而志之。
江浦之閒生么虫,
其名曰焦螟,
群飞而集于蚊睫,
弗相触也。
栖宿去来, (第 1a 页)
 人之大体隐矣
从中州以东四十万里得僬侥国人长一尺
五寸东北极有人名曰诤人长九寸荆之南

有冥灵者以五百岁为春五百岁为秋上古
有大椿者以八千岁为春八千岁为秋朽壤
之上有菌芝者生于朝死于晦春夏之月有
蠓蚋者因雨而生见阳而死终北之北有溟
海者天池也有鱼焉其广数千里其长称焉
其名为鲲有鸟焉其名为鹏翼若垂天之云
其体称焉世岂知有此物哉大禹行而见之 伯益
知而名之夷坚闻而志之江浦之间生
么虫其名曰焦螟群飞而集于蚊睫弗相触
也栖宿去来蚊弗觉也离朱子羽方昼拭 (第 010a 页)
 不能深求至理又焉能解其桎梏哉是其
 以此终篇之意也
   汤问解
万物之出机入机随其种性因其情想更相
变易万形万状则有大禹之所不能见 伯益

之所不能闻夷坚之所不能志者其变可胜
穷哉虽然其形则异其性则钧龙伯之国其
人虽大不殊僬侥之心智僬侥之人 (第 013a 页)
    (海内经及大荒/经本皆进在外)
侍中奉车都尉光禄大夫臣秀领校秘书言
校秘书太常属臣望所校山海经凡三十二
篇今定为一十八篇已定山海经者出于唐
虞之际昔洪水洋溢漫衍中国民人失据崎
岖于丘陵巢于树木鲧既无功而帝尧使禹
继之禹乘四载随山刊木定高山大川盖与 伯翳
主驱禽兽命山川类草木别水土四岳
佐之以周四方远人迹之所希至及舟舆之
所罕到内别五方之山外分八方之海纪 (第 005a 页)
 疏鹏背宏巨状若嵩华旋风曲戾犹如羊
 角既而凌摩苍昊遏绝云霄鼓怒放畅图
 度南海故禦寇汤问篇云世岂知有此物
 哉大禹行而见之 伯益
知而名之夷坚闻 (第 013a 页)

经命仙伯牙叔平
东华宫玉女烟景珠
上元夫人侍女宋辟非
主仙道君侍女范运华
赵峻珠王抱一
华敬涤李 伯益

鲜于灵金
太和殿寥阳殿
蕊珠阙七映房
长绵楼
   第三中位
太极金阙帝君姓李(壬辰下教/太平主) (第 009b 页)

伯益
以赞其治兴六师以征不庭四极莫敢
不服东渐于海西被于流沙朔南暨声教讫
于四海居摄十七年践位十年通二十七 (第 027b 页)
 其慎然后能动必迪吉而无悔吝之虞也

 易曰君子以恐惧脩省诗曰畏天之威是
 皆戒之至也盖恐惧脩省思患豫防之若
  伯益
之儆戒无虞是也畏天之威以保天
 下若高宗之严恭寅畏者是也观此则知
 人之所畏不可不畏者厥理明矣
荒兮 (第 012a 页)
称焉(庄子云鲲/化为鹏)世岂知有此物哉(玩其所常见习/其所常闻虽语)
(之犹将/不信焉)大禹行而见之 伯益
知而名(弥正反/与铭同)之夷坚闻
而志之(记之也○夫奇见异闻众之所疑禹益坚岂直/空言谲怪以骇一世盖明 (第 6a 页)
 也
荆之南有冥灵者以五百岁为春五百岁为
秋上古有大椿者以八千岁为春八千岁为
秋朽壤之上有菌芝者生于朝死于晦春夏
之月有蠓蚋者因雨而生见阳而死终发北
之北有溟海者天池也有鱼焉其广数千里
其长称焉其名为鲲有鸟焉其名为鹏翼若
垂天之云其体称焉世岂知有此物哉大禹
行而见之 伯益
知而名之夷坚闻而志之
 冥灵木名也终发即穷发也北之又北愈 …… (第 006a 页)
 见者小岂知天地间更有如此广大之所
 乎此皆寓言却以禹益实之世言山海经
 大荒经皆禹所作亦犹今人言张骞穷天
 河也其意但因禹治水行九州 伯益
为山
 泽之虞故借其名以实其说夷坚亦犹庄
 子之齐谐也
江浦之间生么虫其名曰焦螟群飞而集于
蚊睫弗相 (第 006b 页)
 牒云夫圣祖其先本颛顼之后颛顼生大

 业大业生娲(音/瓜)娲娶有乔氏之女感月光
 贯昴而生咎繇咎(音/皋)(音/姚) 伯翳
(第 011a 页)
伯翳

 理徵 (第 011a 页)
伯翳
之后代为士师至理徵避桀之
 乱遁居伊侯之墟因食李实改理为李氏
 此言咎繇之后以理狱为功遂以理为姓
  (第 011a 页)
 云生于李树之下指树以为姓斯理为当
 矣今按大唐天潢玉牒即云颛顼之后生
 大业大业生娲娲娶有乔氏之女感月光
 贯昴而生咎繇咎繇生 伯翳
(第 017b 页)
伯翳
之后代
 为士师至理徵避桀之乱遁居伊侯之墟
 食李实乃改为李氏此言咎繇之后以理
 狱为功遂姓理氏其后 …… (第 017b 页)
 陵氏生昌意昌意之妃方雷氏曰女节感

 台光贯日而生少昊曰青阳氏少昊次妃
 名脩房生大业大业之妃名扶始感白云
 覆己而生皋繇皋繇生 伯益
(第 019b 页)
伯益
一名翳
 帝舜封之于嬴因姓嬴氏翳妃姚氏生若
 水若水生昌贵昌贵生景仆景仆生仲行
 仲行为周成王诸侯谥 (第 019b 页)
 强秦以专制而灭者言秦皇吞灭七国一
 统天下威制四方杀伐无已违谦抑守柔
 之道故子婴降而祚灭不得其死理实然
 乎秦嬴氏颛顼 伯翳
之后至非子与周孝
 王养马封于汧渭之间平王东迁秦襄公
 卫助有功因命列为诸侯至缪公乃下士
 用贤得由 (第 010a 页)
称焉(庄/子)
(云鲲化/为鹏)世岂知有此物哉(玩其所常见习其所常/闻虽语之犹将不信焉)大禹行而见之 伯益

知而名之夷坚闻而志之(夫奇见异闻众之所疑禹益坚岂直空言谲怪/以骇一世盖明必有此物以遣执守者之固陋) (第 2b 页)
(禹行而见之 伯益
知/而名之盖此类也)因其所为而定之若心
无形灵(或作/虚)(或有/传字)虽抟捆(捆犹叩/椓也)不知 (第 011b 页)
   所染第三

子墨子言见染丝者而叹曰染于苍则苍染
于黄则黄所入者变其色亦变五入必而已
则为五色矣故染不可不慎也非独染丝然
也国亦有染舜染于许山伯阳禹染于皋陶 伯益
汤染于伊尹仲虺武王染于太公周公
此四王者所染当故王天下立为天子功名
蔽天地举天下之仁义显人必称此四王 (第 004b 页)
然犹有其弊何者昔 伯益
凿井燧人钻木水
火之利于今赖之然智伯因之以灌赵城董
卓因之以焚汉室是乃为害亦以甚矣然则
文武者理国之 (第 002b 页)